部份人對以下天文名詞的錯誤寫法(2021年3月22日更新)

jojomamani

這個 討論 原本 是 討論 “行星衝” 的 “衝” 而開始。只有提過可能是民國以來是參考日本的翻譯而來，可是清朝開始已有這個翻譯，而且日本的 “漢字” 的根源是保存著唐朝的古文意義，一路的討論好像沒有參考過 “衝” 本身在古書的意義。其實中文的強項是意像的描述（尤其是正體漢字），很多 “謂詞” 都以意境來理解。我覺得 “衝” 在古文中應該可以理解為 “直達”、“直接”、“直通”、“要塞”，甚至有 “直線” 的意像，字形是 “行” 為 “重” 中 通；我相信當時清代的文人在翻譯這種天文現象的時候也可能用這種意像來理解。

見 漢書 卷四十三 ： 酈食其傳：「夫陳留  天下之衝  四通五達之郊也」
見 詩經 大雅 ：「以爾鉤援  與爾臨衝  以伐崇墉」
見 素問： 「心出於中衝  中衝  手中指之端也」

WCYue

二十四節氣中的「穀雨」簡體字是「谷雨」，是與農夫耕種有關，並非山谷裹下雨或者催谷之下降雨，和山谷或者催谷的行為毫無關連。錯誤的原因是簡體字用「谷」代替「穀」，但「谷」字同時亦是繁體字，有不同的意義。

情況與誤會「谷神星」的原因相同，見本題第 21 帖說明

mwtse

回復  mwtse

天蠍座的「蠍」字是繁體中文
天蝎座的「蝎」字是簡體中文及異體字中文

...

謝謝，最少有兩本繁體中文的天文書寫成天「蝎」，盡信書不如無書果然還是對的。

WCYue

Sun rise 是除了寫成「日出」之外亦有寫做「日升」，另外有「昇」、「日昇」。「升」與「昇」用在天文現象時的分別是甚麼？

「昇」是「升」字的異體字，故此用在天文現象時，將 rise 寫做「出」或者「升」，而不應該寫個筆劃多的異體字。無論繁體或者簡體天文詞彙中沒有

日昇
月昇
行星昇
昇交點 (日文漢字的寫法)

這一類的名詞，應該用

日升
月升
行星升 (例如：木星升、火星升)
升交點 (天文學名詞的決定名稱)

注意：當用在化學名詞 Sublimation 「昇華」時，雖然都有上升的意義，但免混淆，不應寫成「升華」

WCYue

回復 31# mwtse

天蠍座的「蠍」字是繁體中文
天蝎座的「蝎」字是簡體中文及異體字中文

民國22年4月20日教育部公佈全國統一的《天文學名詞》第45頁，名詞編號1026。當時是參考日文漢字「蝎座」而採用「蝎」字作為天蝎座的決定名。故此早期繁體中文書本將「天蠍座」寫成「天蝎座」是對的。

mwtse

想請教 Scorpion 應寫作天蠍還是天蝎？

WCYue

中國很多天文名詞都原來都是從日本文漢字借用，為甚麼有些名詞卻決定採用其它的中文名稱呢?

例如                                   日文                 中文
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Inferior Conjunction           內合                 下合
Superior Conjunction          外合                 上合
Planet                                  惑星                 行星

為什麼中文翻譯內行星合日不用內合和外合呢？

日本人是按照圖分別稱內行星在太陽和地球之間的合日稱為內合，如果內行星在地球和地球之外的合日稱為外合

中國天文學會當年按照內行星合日時的位置去翻譯這兩個天文名詞。

上合日是指內行星合日時，從地球來看是在太陽的上方（所以稱為上合日），這個時候太陽位於內行星與地球之間。
下合日是指內行星合日時，從地球來看是在太陽的下方（所以稱為下合日），這個時候內行星位於太陽與地球之間。

下合日時，因為水星在太陽下方，所以從地球來看，有0.2%至0.3%光照面，並非百分之百全黑。

mca

(抄了幾段中國古天文史給各位參考)

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諸行星的相互位置

古人以 “合、觸、斗、守、聚、舍、會、留、犯” 等等字眼形容，但一直沒有 "衝" 字，例子

金星 - 木星接近
石氏曰：太白與歲星合於一舍，西方凶。歲星出左，有年 (豐收)；出右，無年 (歉收)。

火星 - 土星接近
石氏曰：熒惑從填星聚於一舍，名曰大陽，其下國有重德，致天下期在十年。

水星 - 土星接近
石氏曰：辰星與填星會者，國有土功田役，非法奸臣所為，誅之，吉。

金星 - 火星接近
巫咸曰：太白與熒惑，春斗，歲旱；夏斗，不出其年易相 (一年內宰相換人) ；秋斗，不出其年兵起；冬斗，不出二年有喪。

金星 - 水星接近
《二十八宿山經注》：太白與辰星同守昴 (昴宿)，不出百日，趙君為人所困，大臣相戮。

金星 - 土星接近
《春秋緯文耀鈎》：太白觸填星，發大兵，相殘賊。

資料來源：《星占學與傳統文化》 江曉原著


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清前期對觜、參兩宿先後次序的爭執

在二十八宿中，觜與參是最相近的兩宿 (分別以獵戶座 φ1 及 δ 為距星) ，然而自 13 世紀末以後，傳統觜前參後的順序却因歲差的影響而顛倒 ……

但中國傳統天文，因與星占術數緊密結合而帶有濃厚的非科學色彩，故改調觜參次序一事因與術數法則發生相當大的矛盾，以致在清初社會中引起相當激烈的反彈，甚至有將其變成排外運動中攻擊西人西教的着力點之一，支持術數的保守人士終於在乾隆十七年成功地說服官方改定獵戶座 λ 及  ζ 星為觜宿及參宿距星，從而回復了觜前參後的傳統 (錯誤) ......

資料來源：《社會天文學史十講》 黃一農著

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一場驚天動地的曆法大案

湯若望入獄 ....... 楊光先當了監正後，恢復大統曆，但大統曆是經明朝証明，舛誤百出的一部曆法，重新使用仍屢出差錯，只好換用 "回回曆" ，但回回曆認然不準，欽天監形同亂麻 .....

資料來源：《溝通中西天文學的湯若望》 陳亞蘭著

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兩年前的筆記:  明末以後，中國天文落後的原因
http://www.alanchuhk.com/China_astronomy_400y_ago.doc

WCYue

回復 26# C.L.Chan

蘇州石刻天文圖是南宋淳祐七年（即公元１２４７年）所刻的，原圖是黃裳所獻。由王致遠負責書文和刻碑的工作。所依據的素材主要是北宋元豐年間（公元１０７８至公元１０８５年）的觀測結果。

中國人並沒有像古希臘人那樣通過建立數學化的宇宙體系來理解宇宙。因此，中國人雖然精於記錄天象，但對天地的理解長期停滯不前。中國人從未發現大地是球形的，亦未提出數學化的、幾何化的宇宙模型，更未有如地心說、日心說般嚴密的理論體系。在中國人心中，天是神秘莫測的存在，天象與人間社會、國家興衰息息相關。中國人研究宇宙多是占卜、編歷等實用目的，並未如西方人那樣，純粹從理解宇宙、探尋宇宙規律的科學角度來研究宇宙。

所以中國的古代天文沒有近代天體運動中的行星衝日的概念，相沖相克亦只是中國古代占星、占卜、風水、命理的理解，完全與現代天體運動中的 opposition 定義不關連。西方的天文學亦須要到克卜勒 (Kepler) 以橢圓軌道取代圓形軌道修正了日心說之後，日心說在於地心說的競爭中才取得了真正的勝利。

中國人很早就能預測月食，但日食並未精確預測過，明末中國欽天監官員與西方傳教士的預測日食比賽，中國失敗收場。

中國古代從來沒有日心說，日心說大概在17世紀左右被介紹到中國，而近代天體運動中的 opposition 「衝」要到清朝 (1636年至1911年) 末期才出現在翻譯外國的天文書籍中。所以任何早於18世紀的中國天文古籍所提及的「沖」字的意義都沒有可能與天體運動中的 opposition 定義有關連。

為甚麼外行星 opposition 中文譯做「衝」請參閱 16#

mca

回應 #26

物理學定律已指出行星不會衝向太陽，只繞太陽運轉 ，我們又怎能把 "行星衝 " 解作 "行星衝向太陽" 呢 ?

"相沖" 之字見於風水命理之刋物，用於天文學不適合吧 ???

天文學的"衝" 源自歐洲天文學用語 Opposition，一向都譯作 "衝" (後來才有相應的簡體字 "冲") ，兩個天體在黃經或赤經相距 180 度時謂之 "衝"。

蘇州石刻天文圖的用途以 "星占定吉凶" 為主，看看它的周邊刻字便更清楚了，例如:  "辰巳次鶉尾分楚野荊州"，這幾個字的星占意味濃厚，字面意義請參考
"中國古代的星官和曆法" 文章 第 8 頁。