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定冬至能总是一定在农历的十一月吗?

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發表於 2011-2-4 20:51:39 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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發表於 2011-2-4 23:32:47 | 顯示全部樓層
本帖最後由 mca 於 2011-2-4 23:50 編輯

(個人觀點)

通常冬至都在公曆 12 月 22 日左右發生,如果這日子剛好遇着農曆的 "閏月",那麼冬至便有可能不在農曆的十一月。

閏月的先後可以迫使冬至「在」或「不在」農曆十一月內出現,網上亦有以下的討論:

http://zh.wikipedia.org/zh-tw/2033%E5%B9%B4%E5%95%8F%E9%A1%8C
"…… 在 1990 年之前,大部分所設定的陰陽曆查詢萬年曆幾乎將 2033 年設為閏七月。因此冬至將會落在農曆的十月”。

但用了新的閏月規則,2033 年的冬至便出現在農曆的十一月三十日了,見這網頁
http://www.hko.gov.hk/gts/time/calendar/pdf/2033.pdf

事實上,農曆法則不像公曆那樣清清楚楚,農曆有些灰色地帶 (例如中秋節日期的爭論),在清代農曆曾修改過,到了民國初期,官方已廢農曆改用公曆 (格里曆),但民間仍然公曆與農曆兼用。坊間出版的萬年曆並不一致,我個人則以 「紫金山天文台編算」的萬年曆為準,這個版本採用經度 120 E 為定時標準。
 樓主| 發表於 2011-2-5 00:07:29 | 顯示全部樓層
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 樓主| 發表於 2011-2-5 00:20:31 | 顯示全部樓層
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發表於 2011-2-5 02:33:25 | 顯示全部樓層
本帖最後由 mca 於 2011-2-5 03:23 編輯

多謝指教。記憶中由清初開始已不用「平氣」而改用「定氣」了。  為什麼要改?,要問問徐光啟 (明代) 和 湯若望 (跨越明、清兩代的傳教士) 才知道      
我個人的猜想是中西文化不同所致 ----- 傳教士來華之前,中國人仍然沒有「近日點」 的觀念,歐洲人卻習慣以黄經分配天區 / 天象,可能因此平氣改為定氣。事實上,當時的歐洲天文學比中國進步得多,看看傳教士與清初欽天監比併日食預告便勝負分明了。清帝順治重用湯若望無形中說明他協制的時憲曆 (農曆) 得到朝廷的重視。

農曆是陰陽曆法的合體,它要有月球的「盈虧」,又要有太陽控制的「節氣」,兩者的周期完全不同,它們又怎會同步呢?  農曆加插「閏月」是無可奈何的折衷辦法。尊重傳統觀念的中國人只好接受這小小的不方便了。
 樓主| 發表於 2011-2-5 11:14:22 | 顯示全部樓層
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 樓主| 發表於 2011-2-5 12:42:47 | 顯示全部樓層
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發表於 2011-2-5 18:41:02 | 顯示全部樓層
本帖最後由 mca 於 2011-2-5 19:06 編輯

我們不妨把上幾次的討論歸納為單個問題:

究竟農曆的法則要跟天文學還是世俗習慣 ?

答案見仁見智。純是心態問題。

個人認為,以「定氣」編排廿四節氣有其科學意義,我們也實行了四百年,所以無謂提出 "復古" 的平氣法來遷就「中氣不順」。

幾百年前西方曆法也有類似的衝突 (復活節與春分日子脫節),教皇頒令把舊式的儒略曆改為格里曆後,衝突就不存在了。現有的農曆「中氣不順」問題,倒不如由海峽兩邊協議厘定置閏的法則,有了明確界定才可避免尷尬的場面。

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ps  這篇網文作者好像是術數占卜人士,他贊成復古用平氣法   
http://www.oocities.com/volkou/date/B6.htm
 樓主| 發表於 2011-2-5 19:54:11 | 顯示全部樓層
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 樓主| 發表於 2011-2-5 21:33:42 | 顯示全部樓層
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