羊與民主

梅西爾

今天在互聯網上看到一個故事：

上天將兩群羊放在不同位置的草原上，一群在北部，而另一邊在南部。 而上天給了羊群兩種天敵，那就是狼與獅子。上天對羊群說，若你們要狼的話，我就給你們一隻，若選擇獅子，就會給兩頭獅子。可是每一次只能換一隻，一隻在草原、另一隻就留在上天。換句話說，只有一頭獅子留在草原。這問題你們會怎麼選呢？

南部的羊群開始討論，獅子生性兇狠，選擇狼會比較划得來，於是就跟上天說，南部的羊群選擇狼。北部的羊群也在商討、獅子雖然兇狠，但至少有選擇權力。一致通過，北部羊群就要了兩頭獅子。那就看看南部的羊群，那隻狼一進入，就開始吃羊。由於狼的體質小，食糧也跟著小，一隻羊可以吃上四、五天。那這群羊四、五天後才被狼追殺一次。北部羊群挑選了獅子，一頭獅子留在上天，一頭獅子留在草原進入羊群。一旦獅子進入北部羊群，就開始吃羊。獅子非常兇狠，食糧又大，幾乎每天都要吃上一隻羊，這群可憐的羊群，每天都被追殺，非常驚恐。在這惡劣的環境下，唯有跟上天換上面那頭獅子。而上天的獅子剛好餓了兩天，一下來草原也是大開殺戒，更加兇狠，吃得瘋狂，羊群一天到晚都被追殺。

南邊的羊群比較幸運，還嘲笑北部的羊群：" 哼，沒眼光選擇了獅子 ，幸虧我們選擇了狼。" 而北部的羊群一直不斷地在換兩頭獅子，結果還是一樣兇狠。於是這些羊群們也懶得換，索性不換。那隻留在草原的獅子吃得肥肥胖胖，另外一隻在上天的獅子就餓到皮包骨，非常飢餓。忽然間羊群決定了，將那隻餓得獅子換下來草原。換下來的獅子，經過長期的飢餓，漸漸地領悟到一個道理。雖然獅子很兇狠，可是選擇權和牠的命運落在這些羊群，若羊群一天不把牠換下來，牠就得在上天挨餓，甚至會餓死。於是獅子就對羊群說：" 不如這樣吧，我不吃健康的羊，我只吃那些已死的羊，或者抱病的羊。只要你們給我留在這裡的時間長些，那我只吃病和死的羊。" 這群北部羊群當然喜出望外，有幾隻小羊乾脆地提議：" 那我們就要瘦的獅子，不要那頭肥胖的獅子。" 一隻老羊就提醒說：" 萬萬不行！留下廋獅子在這裡，而餓死了上天的獅子，那我們就沒選擇權。當我們沒選擇權時，既有可能那頭廋獅子就會為所欲為，而我們就沒有再選擇的餘地。" 羊群們都覺得老樣說得有道理。決定不讓另外一頭獅子餓死，奉事餓倒哪頭獅子將近死的邊緣，才把牠換下來。那原本那隻肥肥胖胖的獅子，同樣地餓到極點，也開始明白自己的命運落在羊群手上。為了留在草原的時間多點，百般討好羊群，甚至把食糧減少，只吃死和病的羊隻。兩頭獅子不斷地希望爭奪留在草原的時間久一點，經過重重困難之後，終於獲得自由。在協議與和平相處的同意之下，北部的羊群擁有了自由。

鏡頭轉到南部的羊群，處境越來越悲哀。因為那隻狼根本沒有強勁對手，羊群又沒有辦法換掉那隻狼。那隻狼就胡作非為，每天咬死好十幾隻羊，而且開始不吃羊肉，只是吃羊心和喝羊血，還不讓羊群叫嚷。若狼聽到有羊在叫，狼就會咬死那隻羊。南部羊群開始覺得悲哀，早知到選擇兩頭獅子，最起碼還有的選。

tateishimiki

有道理，有道理（深思）

mca

更悲的是 ---- 南方羊群不想選擇，但是個隻狼係都要你選擇 "你不願意的選擇" !

ambcyli

由所謂「上天」所安排的制度，從本質上就不是民主，
所以此故事不能用以反映民主的任何特點。

iheby

故事說到這裏，似乎暫時北方羊群較有利！
下集，獅子也不笨，想出方法作反擊，佔回優勢。
到時南、北羊也各要過困日子。
＝＞若果領羊的是狼或獅之類，獨才或民主也可能出現問題。

唔知幾時會有下集睇呢？
（我睇過一個有上、下集的版本）

mca

有沒有下集都不重要，因為無論選狼或獅子必定是 "有得亦有失"， 正如金錢，是好是壞，再講多十集也狂然。

天文學教我怎樣從多方面觀測和認識宇宙 (包括我們的社會)，絕不是影張靚相了事。從觀測中我見到一些所謂 "得" 怎樣侵食一個民族，六七十年以仇代替愛，八十年代之後以貪代廉，以黑代白，這幾十來狂死的人有多少?   浪費的人材有多少?   對個人來說，選擇的重點已不是考慮 狼可怕 還是 獅子可怕 而是一個民族的未來，有因有果，古羅馬帝國的崩潰就是一面鏡子。

BillYeung

單是一個大躍進, 已經餓死二千萬人, 起初以為是政策失誤,再加天災, 原來亦係人禍, 麻雀吃穀, 在人定勝天的中國, 用人海戰術趕麻雀, 誰不知麻雀亦吃害虫, 結果.........

梅西爾

Bill, 最可怕的是，導致這場「天災」的人不是獨裁的領導人，而是一位科學家

mca

(回應 #8)

對不知情的人，胡亂猜測而相信是很危險的事，政治一向以奸偽善，內地大躍進餓死多少人?  我不知，但大躍進 (~50 年代)、文化大革命時期 (60 年代中開始) 的香港左右派報紙我都看，而且時時看，當年的左右派報紙都報導了 黨領之一 劉少奇在大躍進後的話： “三分天災，七分人禍”，暗示責任歸於毛澤東的錯誤領導。毛不得不退居讓劉少奇重整政策，劉糾正了毛的部份政策，後來也因此在文革被毛鬥死。

我確信大躍進令許多人餓死，少年看過鄉下親人寄來的哀書，也見大量港人以鹽醃猪肉入奶粉空罐、柯華田空罐寄返家鄉 (我為此也替人代寄郵包賺點小錢幫補家計，包括用大辣雞替人把肉類入鐵皮罐!)

專權就是這樣，政策及政積不受人民監管，言論 (包括互聯網、電台 ...) 受打壓，像 "水門事件" 、"阿扁下台" 、"成立廉政公署" ....的事不會在這些政制發生，代之可能就是劉少奇那句話 :“三分天災，七分人禍。”

BillYeung

Aug. 19 Apple Daily:

我的夙願
2010年08月20日

半個月前的八月一日，我自編的山寨刊物《黑五類憶舊》半月刊創刊了。它的電子版一從電子信箱中發出，立即得到許多共鳴性的回信。我感到非常有成就感。其實早在一九九七年前後我就想做這樣一個工作。不過，那時不是編《黑五類憶舊》，而是為餓殍立傳─編纂六十年代大饑荒餓死者的大型故事集。當時我在一家報紙做副刊編輯，借助工作平台，我向我的作者和讀者約稿，請他們把自己見聞的大饑荒餓死人的故事寫下來，寄給我。一兩年間，我收到幾百篇來稿，然而最終我未能把它們編成故事集。原因之一是絕大部份來稿寫得不成形，而我又沒有足夠的力量把它們一一處理到位。原因之二是我被工作量嚇怕了。有一天，我看到一個資料，說七十八卷的《中國大百科全書》總字數才一點二六億字。於是我想，三千多萬餓殍，光名字就是一億多字，與《中國大百科全書》的總字數相當，這輩子我甚麼事都不幹，光他們的名字我到死都寫不完！

那幾百篇稿件我至今珍藏。餓死人的地面兒真是廣啊！從東北到海南，從新疆到江南魚米之鄉，全國各地哪兒的來稿都有。中國人真耐死啊！至今竟仍然是世界上最大的族群！難怪毛澤東不在乎跟人家打核大戰，也不在乎幾千萬人餓死。為餓殍立傳的宏願雖未實現，那兩三年我卻集中寫作和發表了幾十篇關於農民問題的文章。這是大陸大眾媒體上最早的一批為農民權益呼籲的言論文章。某種意義上說，近十幾年來海量的關於農民問題的個人寫作、媒體報道（成為熱門的公共話題）和政府農村政策的改變（廢除農業稅等），都濫觴於我寫的這一批視角獨特、尖辛悲愴的文章。

發願為餓殍立傳的時候，互聯網還未流行，其功能也還很有限。那時所有稿件都經郵寄而來，或是電腦打印稿，或是手寫稿，沒有一篇是通過 email發來的，也沒有搜索引擎可用。今天編《黑五類憶舊》與為餓殍立傳一樣，也是一項有限對無涯的事功，可畢竟至少技術上方便多了。現在我不再作貪大求全之想，不奢望記下每個黑五類的名字，只求懷着一份敬虔之心，竭盡所能，把《憶舊》編成一部記錄特定時期中國社會生態狀況的歷史文獻。雖或無補於黑五類同胞曾經遭遇的屈辱、不公和苦難，但求有助於我們所歸屬的這個族群未來成長、進步和文明。

焦國標