本帖最後由 mca 於 2011-2-6 01:09 編輯
節氣是曆法為農業社會而設立的節令，在戰國時的《呂氏春秋》記載了八個節氣名稱，到二千年前西漢的《淮南子》已有全部二十四節氣的記載。
清代農曆採用的廿四節氣以 "春分" 為開始 (約在陽曆的 3 月 21 日)，以後按太陽在黃道運行的經度平均劃分，即是隨後有清明、穀雨、立夏…，一直到雨水、驚蟄再回復至春分，見圖一，每個節氣名稱都含有當時氣候或物候的特徵。這種把黃道均分 24 份的方法稱為 "定氣"，但太陽並不以均速運行，所以 "定氣" 使節氣相隔的日數互有長短，平均是15.22 天。用陽曆推算，廿四節氣出現的日子大約是固定的，如下表：
農曆的四季以立春、立夏、立秋、立冬這一天為開始，與現代天文學的四季定義不同。
農曆法則又將二十四節氣編成 "中氣" 和 "節氣" 兩大組，它們相間分佈在黃經度圈上。"中氣" 組包括春分、穀雨、小滿、夏至 … 雨水 (圖一較大字體者)， "節氣" 組包括清明、立夏、芒種、小暑 … 驚蟄 (圖一較小字體者)，這種特別的十二 "中氣" 及十二 "節氣" 劃分是因為需要安排 "閏月"，使陰曆 (一年平均有 354.3671 天) 與陽曆 (一年平均有 365.2422 天) 和四季氣候同步，故此大眾慣稱的農曆或舊曆實際上都是陰曆和陽曆的綜合體。現時的農曆源自德國傳教士湯若望 (Johann Adam Schall von Bell) 和明末大臣徐光啟合編的《西洋新法曆書》，明亡後此書呈獻給清帝，改名《時憲曆》，並且在 1645 年左右開始應用至今，期間略有修訂。簡略地說，現時的農曆是中西合璧的曆法，一年設十二個月份 (閏月除外)，月的日數有 30 天 (大月)，亦有 29 天 (小月)，大月和小月的日數合計 354 天，這就與陽曆的一年差 11 至 12 天，與四季也不能時時吻合。為了補償這些差異，農曆規定 "十九年七閏"，即是每 19 年內加插額外 7 個月份作為閏月註，並且用 "中氣" 作為制定月序的標誌。通常以立春及雨水定在一月 (正月) 裡，跟著以驚蟄及春分定二月 … 依此類推，若是閏年就加多一個閏月，但一年 365 天裡只能出現十二個中氣，所以就把沒有中氣的那個月份作為閏月，例如閏二月、閏三月 … 閏十一月，但不會出現閏十二月和閏一月，因為這時地球位於近日點附近，太陽掃過的黃經度較其他月份多 (開普勒第二行星定律也 !)，故此十二月和一月必有中氣和節氣出現，其他月份有機會無中氣，以下是具體說明。
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註：
"十九年七閏" 共有 235 個朔望月 = 29.53059 天 × 235 = 6939.6886 天
19 個回歸年 ＝ 365.2422 日 × 19 ＝ 6939.6018 天
兩者的天數幾乎相等，因此每隔 19 個回歸年，陽曆與農曆再次同步。
蔡伯勵編訂之香港《廣經堂通勝》有這樣的解釋： “陽曆之月，謹為年之分段，與晦朔望無關，故其日數可以規定。陰曆之月，乃以日月合朔之日為首，二次合朔相距約二十九日有半，故月之日數，或為二十九，或為三十，因月法之不同，年法亦異，年以近立春之朔日為始，一年之內，月數不能有奇零，然積十二零，僅得三百五十四日，以之為年，與歲實較相差約十一日。積至三年，已少三十三日，故每三年須置一閏月。再積二年，又少二十五日，亦可置一閏。平均計算，每十九年，須置七閏。一月之內，尋常有一節一氣，然每一節氣之日數，平均約三十日又十分之四。每月之日數，則為二十九有半，故每歷二三年必遇一月，其內僅有節無氣者，即用以為閏月，此陰曆之大慨也。” |
發表於 2010-8-11 00:13
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